Egy az Isten és mindeneknek Atyja, aki
mindeneknek felette van és mindenek által és mindnyájatokban munkálkodik. (Ef 4,6)
És mondta: Én vagyok a te atyádnak
Istene, Ábrahámnak Istene, Izsáknak Istene és Jákobnak Istene. Mózes pedig
elrejtette az ő orcáját, mert félt az Istenre tekinteni. (2Móz 3,6)
Ismét egy olyan témát kell
közelebbről megvizsgálnunk, amely egyre erősődő tendenciát mutat ma újra a
keresztény körökben. A kereszténységen kívül mindig is jelen volt, de amiért ma
erről beszélnünk kell az az a jelenség, hogy ma a kereszténységben sokan Isten
hármasságát már hamisságnak bélyegzik, és túlhangsúlyozák azt, hogy egy Isten
van.
Az ige valóban azt mondja, hogy
bár van sok isten és sok úr (1Kor.8,5), nekünk egy Istenünk van, aki teremtette
a világot, és mindent, ami azokban van.
Mert így szól az Úr, aki az egeket
teremtette; Ő az Isten, aki alkotta a földet és teremtette azt és megerősítette;
nem hiába teremtette azt, hanem lakásul alkotta: Én vagyok az Úr és több nincs! (Ézs 45,18)
Mondjátok meg hát nekik: Az istenek, akik
az eget és földet nem alkották, el fognak veszni e földről és az ég alól! (Jer 10,11)
Az elmúlt századokban itt,
Európában kényelmes életünk volt istenek dolgában. A több évszázados
kereszténység rányomta a bélyegét a gondolkodásunkra, és teljesen természetes
dolog volt az egyistenhit. Sőt, az Istenünket még be is azonosítottuk a Biblia
Istenével, vagyis Ábrahám, Izsák és Jákob Istenével. Ez a tendencia mintha kezdene
megváltozni mostanság. Új és új istenségek törnek be a kultúráinkba, és vetik
meg a lábukat. De még a keresztény körök sem mentesek ezektől, sőt sok hamis
istenség azonosítani kívánja magát a Biblia Istenével.
De miért is kezdünk el az „egy”-gyel
foglalkozni? Mert az egynek a jelentése az évezredek során nem változott.
Ezoterikus és más okkult körökben az EGY jelentése az ő istenükre vonatkozik,
és sohasem jelentette a Biblia Istenét, vagyis Ábrahám, Izsák és Jákob Istenét.
Az EGY uralmának visszaállításáért munkálkodók élén jár a Teozófiai társaság,
akik nem is titkoltan Lucifer uralmának a visszaállításán dolgoznak. Ehhez
felhasználják a mai egyházakat is. Csak egy idézet állljon itt, amely erről
számol be:
„Nem kérdés, hogy a munka amit el kell
végezni az, hogy ebben a fontos időszakban a népesség számára ismerős legyen a
Misztériumok természete. Ezek a rejtélyek újra megjelennek a nyilvánosságra az
egyházon [hamis egyház] és a Szabadkőműves papságon keresztül... Amikor a NAGY EGY [antikrisztus] visszatér a tanítványaival, és elkezdi
helyreállítani a misztériumokat és azok exoterikus [külső, nyilvános] bemutatását,”
[kiemelés hozzáadva]
forrás: "President Clinton Will
Continue The New World Order"; Dennis L. Cuddy, RESEARCH MANUAL: AMERICA
2000/GOALS 2000, MOVING THE NATION EDUCATIONALLY TO A "NEW WORLD
ORDER" Editor: James R. Patrick Citizens for Academic Excellence, 1994,
28-48.
A blogon már sokat foglalkoztunk
Nimród személyével, aki az első világbirodalmat alakította ki, és magát óriássá
tudta változtatni (Nimród, a fenevad és a fenevad bélyege - https://varadikarolibiblia.blogspot.hu/2017/07/nimrod-fenevad-es-fenevad-belyege.html).
Ő az, akit ma olyan nevek alatt
is ismerhetünk, mint Osiris, Orion, Apolló, Zeus vagy Gilgames. A Nagy hitetés
című filmben is foglalkoztam azzal, hogy Nimród készül visszatérni a földre.
Nimród, vagy az ő szellemével betöltött ember lesz majd a fenevad, akit az
egész világ imádni fog. Ő lesz az, akit a Jelenések könyvében megnevezett hamis
próféta imádatni fog (Jel.13,11-15). Ezért érdekes, hogy kicsoda az EGY, akit
azok várnak, akik nem fogadják el Jézus Krisztust, mint Isten fiát, és a mi
Atyánkat, aki Ábrahámnak, Izsáknak és Jákobnak Istene. Ezért nem szabad egy
kereszténynek sem elhinni azokat az Isten nevében elmondott tanításokat és
cselekedeteket elfogadni, ahol nem vagyunk tisztában egészen pontosan azzal,
hogy ki is ez az EGY Isten, akire hivatkoznak.
Ennek az EGY istennek a nyoma
végigkísérhető az egész emberi történelmen. Ennek a mai hullámnak az eredetét
ott találjuk a kereszténység elterjedésének hajnalán, illetve a pogányok „elkeresztényesítési”
törekvései nyomán. Nagy kegyelmünk van Istentől, hogy a magyar nyelv az egyik
legősibb, vagy talán a legősibb nyelv a világon, mert nálunk megvan a mai
nyelvek gyökere, egészen a régmúltig.
A rovásírás több kultúrában is
megvan, de a jelkészletük kevesebb jelet tartalmaz, mint a székely rovásírás. A
székely rovásírásban szinte mindegyik más kultúra jele megtalálható úgy, hogy
azok közül egyikben sincs meg az a jelkészlet, mint ami a székely rovásírásban.
A jelek jelentéstartalma is megegyezik, hiába választják el ezeket a kultúrákat
hatalmas távolságok, vagy akár évezredek.
Témánk szempontjából az egyik
legfontosabb jel a „kettős kereszt”. Ennek jelentése „egy”.
forrás:
Varga Géza - Bevezetés: Őrségi jelkincs
Ma már természetesen ehhez is
újabb és újabb jelentések ragadtak, de az ősi jelentése az „egy”. Ha így
olvassuk a templomok tetején lévő kettős kereszteket, akkor már mindjárt mást
jelentenek. Más értelmet nyer az EGY-ház szavunk is.
Ezen a kapun is az a felirat
látszik, hogy „EGY az Isten”.
Vagyis, „Az EGY az isten”. Az ősi
magyar tárgyi leletek tele vannak a ma mitológiának nevezett témakör jeleivel.
Ilyenek, mint Bél, Óg, Életfa, Ten (mint Is-Ten), Ősi. Egyik sem kapcsolatos a
kereszténységgel, hanem az emberi történelem legkorábbi korszakainak neveivel.
Például Óg, aki az utolsó óriás
volt (5Móz.3,11), több helyen megjelenik az Óg-Úr jelkapcsolattal. De itt
elgondolkodhatunk az –ogur népeken,
ahová minket, magyarokat is be akartak sorolni, mint finn-ogur népet. Az ogur-ok
olyan népek, akiknek Óg az Ura.
Még egy jelet szeretnék itt
megmutatni. Ez az ország jele. A hármas halom, országot jelent.
forrás:
Varga Géza: Bevezetés: Őrségi jelkincs
De mit is jelent ez a két jel, ha
összekombináljuk:
forrás:
Varga Géza: Bevezetés: Őrségi jelkincs
Az EGY országa. De ezt találjuk a
magyar címeren is:
A jobb oldalon azt „olvassuk ki a
jelekből, hogy „az EGY országa”. A hármas halom jelenti az országot, és a
kettős-kereszt jelenti az EGY-et. Most már láthatjuk, hogy ennek nem sok köze
van a kereszténységhez, és a Biblia Istenéhez. De gondolom ez nem is csoda,
hiszen Nimródot sokan a magyarok ősatyjának tekinti.
De nézzünk meg egy másik jelet,
amely Jézust hivatott ábrázolni. Nagy Konstantin kezdte el használni a
következő szimbólumot.
És most nézzük meg, hogy ez mit
jelent a székely rovásírás jelei között.
forrás:
Varga Géza: A székely rovásírás eredete 37.oldal
forrás:
Varga Géza: A székely rovásírás eredete 46.oldal
Tehát az Atya jele, vagyis Nimród
jele, az Orion csillgaképből ered, aki Nimródot szimbolizálja. Az ő jele van
belekombinálva ebbe a ma Jézusénak mondott szimbólumba.
De hogy teljes legyen a kép,
Nimród jeleiből van még egy, amit ma a Katolikus egyház használ.
Ez az IHS, jel, a jezsuiták jele,
amelybe több más szimbólummal együtt, benne van Nimród jele is.
Kifejezetten két régi
megjelenését kerestem meg, hogy jól lássuk a H betű és a kereszt szimbólum
kapcsolatát. És most nézzük meg a Nimród jelet:
forrás:
Varga Géza: Szabír jelek az Iseumban 10.oldal
A jobb oldali felső képen jobban
látszik a T formájú középső rész, amely az IHS emblémában egy kicsit feljebb
csúszott, de attól még a hasonlóság – véleményem szerint – nem véletlen. Ilyen
véletlenek nem szoktak történni. És ahogyan Varga Géza írja, ez a nimródi
szimbólum volt a hun uralkodóház jele is. (Mintha nem lenne elég nemzeti átok
rajtunk.)
Ezek a tárgyi bizonyítékok mind
azt mutatják, hogy Nimród, ha rejtetten is, de jelen van. Amikor az EGY
Istenről szól valaki, és nem mondja meg, hogy pontosan kiről, vagy akár
tudatosan is az EGY Istent nevezi meg Istenének, akkor nem lehetünk benne
biztosak, hogy éppen nem Nimródra gondol.
Ezért látom veszélyesnek, ha a
keresztények is elkezdenek az EGY Istenről beszélni, és figyelnem kívül hagyják
a Biblia nyilvánvaló tanítását Isten személyéről. Ahogyan az első idézetben is
olvashattuk, pontosan ezt akarják elérni az okkult körök – illetve a mögöttük
álló szellemi hatalmasságok, hogy egy Istenre gondoljunk, és ne másra. A
Szentháromság valóban nincs így leírva a Bibliában, de Isten személyének három
megnyilvánulása igencsak pontosan le van írva. Ha eröltetjük az egy Isten
személyt, akkor könnyen belecsúszhatunk az előbb részletezett EGY Isten
imádatába.
Kegyelem nektek és békesség Istentől, a
mi Atyánktól, és az Úr Jézus Krisztustól.
(1Kor 1,3)
Én és az Atya egy vagyunk. (Jn 10,30)
Akié a Fiú, azé az élet: akiben nincs meg
az Isten Fia, az élet sincs meg abban.
(1Ján 5,12)
Az Isten szellem: és akik őt imádják, szükség,
hogy szellemben és igazságban imádják.
(Jn 4,24)
Ama vigasztaló pedig, a Szent Szellem,
akit az én nevemben küld az Atya, az mindenre megtanít majd titeket, és
eszetekbe juttatja mindazokat, amiket mondtam nektek. (Jn 14,26)
Nekünk azonban az Isten kijelentette az ő
Szelleme által: mert a Szellem mindeneket vizsgál, még az Istennek mélységeit
is. (1Kor 2,10)
Így is van megírva: Lett az első ember, Ádám,
élő lélekké; az utolsó Ádám megelevenítő szellemmé.
(1Kor 15,45)
Ezekből az igékből is látszik,
hogy van a mi Istenünk, a mi Atyánk. Van a Fiú, Jézus Krisztus, aki egy az
Atyával. És mivel az Isten Szellem, ezért van a Szent Szellem, akivel egyesült
Jézus, amikor megelevenítő szellemmé lett.
A Krisztus előtti időkben a
zsidóság körében sem volt ennyire erős az egy Istenhez való ragaszkodás, és
mindjárt példákkal meg is mutatom, hogy két erő hatalom van a Bibliában az ószövetségi
időkben. Szerencsére a régi Károli fordításban az Úr angyala és az Isten Angyala
kifejezés meg van különböztetve. Amikor az Úr Angyalával (Jahve angyala) találkozunk,
akkor az az Angyal másképp viselkedik, mint az angyalok általában.
És megjelent
neki az Úr angyala tűznek lángjában egy csipkebokor közepéből, és látta,
hogy íme a csipkebokor égett; de a csipkebokor meg nem emésztetett. (2Móz 3,2)
És mondta: Ne jöjj ide közel, oldd le a
te saruidat lábaidról; mert a hely, amelyen állsz, szent föld. És mondta: Én vagyok a te atyádnak
Istene, Ábrahámnak Istene, Izsáknak Istene és Jákobnak
Istene. Mózes pedig elrejtette az ő orcáját, mert félt az Istenre tekinteni. Az Úr pedig mondta: Látván
láttam az én népemnek nyomorúságát, amely Egyiptomban van és meghallottam az ő
sanyargatóik miatt való kiáltásukat; sőt ismerem szenvedéseit. (2Móz 3,5-7) [saját kiemelés]
Az Úr angyala szól, és azt
mondja, hogy Én vagyok a te atyádnak Istene. De Jákob is többször megélte, hogy
az Úrral egy angyal formájában találkozott. Erről tesz bizonyságot élete végén
is:
Izrael pedig kinyújtotta az ő jobbkezét és
rátette Efraim fejére, pedig ő a kisebb volt, az ő bal kezét pedig Manasse fejére.
Tudva tette így kezeit, mert az elsőszülött Manasse volt. És
megáldotta Józsefet s mondta: Az Isten,
aki előtt jártak az én atyáim Ábrahám és Izsák; az Isten aki gondomat viselte, amióta vagyok, mind e napig: Amaz Angyal, ki megszabadított engem
minden gonosztól, áldja meg e gyermekeket, és viseljék az
én nevemet és az én atyáimnak Ábrahámnak és Izsáknak nevét, és mint a halak
szaporodjanak e földön. (1Móz 48,14-16) [saját kiemelés]
Az Angyalra hivatkozik, hogy az
szabadította meg minden gonosztól, és az áldja meg a gyermekeket. De van ettől
még érdekesebb hivatkozás is két Úrra:
És bocsátott
az Úr Szodomára és Gomorára kénköves és tüzes esőt az Úrtól az égből. (1Móz 19,24) [saját
kiemelés]
Az Úr bocsátott kőesőt az Úrtól
Szodomára és Gomorrára. Dánielnél már sokkal tisztábban látható a két
hatalmasság a mennyben:
Néztem, míg királyi székek tetettek, és az öreg korú leült, ruhája hófehér, és
fejének haja, mint a tiszta gyapjú; széke tüzes láng, ennek kerekei égő tűz; Tűzfolyam
folyt és jött ki az ő színe felől; ezerszer ezren szolgáltak neki, és tízezerszer
tízezren álltak előtte; ítélők ültek le, és könyvek nyittattak meg. Néztem
akkor a nagyzoló beszédek hangja miatt, amelyeket a szarv szólt; néztem, míg
megöletett az az állat, és az ő teste elveszett, és tűzbe vettetett megégetésre. A többi
állatoktól is elvetetett az ő hatalmuk; de ideig-óráig tartó élet adatott
nekik. Láttam éjszakai látásokban, és íme az égnek felhőiben mint valami emberfia jött;
és ment az öreg korúhoz, és elé vitték őt. És
adott neki hatalmat, dicsőséget és országot, és minden nép, nemzet és nyelv
neki szolgált; az ő hatalma örökkévaló hatalom, amely el nem múlik, és az ő
országa meg nem rontatik. (Dán 7,9-14) [saját kiemelés]
A királyi székben is ül valaki,
és az emberfiát elé viszik, akinek adatott minden hatalom. Egyértelműen két
személyről van szó. Sokkal több példa is van ettől, de úgy érzem ennyi példa,
hogy lássuk, hogy mindig is két személynek volt meg az isteni hatalma. Az
Újszövetség is erről tesz bizonyságot Jézusban:
És hozzájuk menve Jézus, szólt nekik,
mondva: nekem adatott minden hatalom mennyen és földön. (Mt 28,18)
Senkiben nincs meg az Atya, aki tagadja a
Fiút. Aki vallást tesz a Fiúról, abban az Atya is megvan. (1Ján 2,23)
Az Istent soha senki nem látta; az egyszülött
Fiú, aki az Atya kebelében van, az jelentette ki őt. (Jn 1,18)
Ahogyan látjuk, a Fiú személye
elkülönül az Atya személyétől. Ezért probléma, hogy a kritikus szövegen alapuló
Bibliákban a Jn.1,18-ban átírták a fiút Istenre. Éppen Jézus Krisztus miatt
hangsúlyozzák a zsidó vallásban is, hogy egy Isten van, hogy ne kelljen Jézust
elfogadniuk. De akik hiszünk abban, hogy Jézus Krisztus a megígért messiás,
nekünk egyértelművé teszi az ige, hogy most Neki adatott minden hatalom mennyen
és földön. De még az ítélet is, hogy mindenki úgy tisztelje a Fiút, mint az
Atyát (Jn.5,23).
Ezért minden olyan tanítás és
törekvés, amely túlzottan hangsúlyozza, hogy egy Isten van, az afelé tereli a
hívőket, hogy „az EGY” elfogadására készüljenek fel, aki mint láttuk nem más
mint Nimród. A régi kultúrák mind megőrizték a nefilimeknek, mint félisteneknek
vagy isteni származásúaknak az imádatát. Mind szimbólumaikban, mind neveikben.
Ebben sajnos a magyar őstörténet is rendkívül gazdag. Ezért okozhat gondot a
népművészet is, hiszen abban a nimródi motívumok erőteljesen jelen vannak. De a
táltos vallás papjai is csak születés által lehetnek azok, és általában hat
újjal születtek, amely ismét a nefilim (vagy óriás) ősökre mutat vissza. Ne
gondoljuk, hogy annyira elszakadtunk az óriásoktól. Az ezoterikus körökben
ezért van most a vaskorszak, mert igen kevés az óriás leszármazott napjainkban.
Aranykornak nevezték azt az időszakot, amikor a bukottak uralkodtak a földön.
Ezüstkorszak volt, amikor a gyermekeik, és bronzkorszak volt az, amikor az
özönvíz után a szórvány óriások voltak jelen. Ezért várják újra az aranykort,
amikor ismét eljönnek a bukottak, és uralkodnak majd a földön.
Ne engedjünk a csábításnak, hogy
túlságosan elragadjanak minket az EGY Isten hite felé, mert a Biblia nem erről
tesz bizonyságot! Nekünk, embereknek nem adatott más név, mint a mi Urunk Jézus
Krisztusnak a neve. Ne engedjük elvenni!
És nincsen senkiben másban üdvösség: mert
nem is adatott emberek között az ég alatt más név, mely által kellene nekünk
megtartatnunk. (ApCsel 4,12)
Annak okáért az Isten is felmagasztalta őt,
és ajándékozott neki olyan nevet, amely minden név fölött való; Hogy
a Jézus nevére minden térd meghajoljon, mennyeieké, földieké és föld alatt valóké. És
minden nyelv vallja, hogy Jézus Krisztus Úr az Atya Isten dicsőségére. (Fil 2,9-11)